Friday, July 18, 2014

စစ္သူႀကီး မဟာဗႏၶဳလ

ျမန္မာ့ သူရဲေကာင္း စစ္သူၾကီး မဟာဗႏၶဳလ
ေရွးအခါ …ဗဒုန္၀န္မင္း ရုံးစုိက္ရာ အလုံတုိက္နယ္မွာ …အထက္တုိက္ ၊ ေအာက္တုိက္ ၊ အေရွ႕ တုိက္ဆုိျပီး ရွိတဲ႕ အနက္ အထက္တုိက္မွာ အပ္အ၀င္ျဖစ္တဲ႕ ငပယင္း ရြာလုိ႕ေခၚတဲ႕ ပန္းရင္း ရြာကေလး ရွိခဲ႕ပါတယ္ ..
ရြာလယ္မွာရွိတဲ႕ ျခံငယ္နဲ႕ အိမ္ကေလးတစ္ေဆာင္မွာ…ကုိေပါက္ေတာ နဲ႕ မမိျငိမ္ ဆုိတဲ႕ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူ လင္မယား ရွိခဲ႕ပါတယ္။

ဘုိးေတာ္ဘုရား နန္းသက္ တစ္ႏွစ္မျပည္႕မီမွာ သူပုန္ ငပုန္း(ေခၚ)ငရႊန္းငယ္ ရဲ႕ ရန္ကုိ ရွင္းလင္းသုတ္သင္ေနဆဲ ကာလ သကၠရာဇ္ ၁၁၄၄ ခုႏွစ္ ၊ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း(၁) ရက္ ဗုဒၵဟူး ေန႕ နံနက္ မွာဘဲ မ်က္ႏွာဖုံး အိတ္စြပ္၊ အခ်င္း စလြယ္သုိင္း လ်က္ တစ္ကုိယ္လုံး အခ်င္းေတြ ရစ္လုိ႕ ဆုိတဲ႕ စကား မီးေန လာေမးသူမ်ား ေျပာရေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ႕တဲ႕ …ငရစ္ …..လုိ႕ အမည္တြင္မဲ႕ ကေလးတစ္ေယာက္ ေမြးဖြားခဲ႕ပါတယ္ ။

ရြာဦးဘုန္းေတာ္ၾကီးက တြက္ခ်က္ျပီး ….တကာ ကုိေပါက္ေတာရဲ႕ သားဟာ ဘယ္ေနရာမဆုိ ေဆာင္ရြက္လ်ွင္ သူတကာ တုိ႕ထက္ လြန္ကဲေအာင္ ေဆာင္ရြက္လိမ္႕မည္ ၊ ရဲရင္႕တည္ၾကည္ ထက္ျမက္ေသာစိတ္ ရွိမည္ ၊ လက္ရုံးရည္ ႏွလုံးရည္ႏွင္႕ ျပည္႕စုံျပီး ငရစ္ ဟူေသာ အမည္မွာ ေန႕နံသင္႕သည္႕ အျပင္ ဖြားျမင္စ နမိတ္ အမည္ျဖစ္သျဖင္႕ ေကာင္းေသာ အမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားခ်က္အရ ကုိေပါက္ေတာ မွာ ၀မ္းသာ အားရ ျဖင္႕ ဇနီးသည္ကုိ ျပန္ေျပာျပခဲ႕သလုိ သားဦးလည္း ျဖစ္တာေၾကာင္႕ ရူးမတတ္ ခ်စ္ၾကပါသတဲ့။ ေမာင္ရစ္ကုိ ေမြးျပီး ေမာင္ဧ ၊ မယ္ဒုတ္ ၊ ငျမတ္ေန ဆုိျပီး သားႏွစ္ေယာက္ သမီးတစ္ေယာက္ ဖြားျဖင္ခဲ႕ပါတယ္ …


ေမာင္ရစ္ အသက္ ခုနစ္ႏွစ္အရမွာ ရြာဦး ဘုန္းေတာၾကီးထံမွာ ပညာသင္ပါတယ္။ ေမာင္ရစ္ ၁၃ ႏွစ္သားမွာေတာ႕ ရွင္သာမေဏ အျဖစ္ သြတ္သြင္းခ်ီးျမွင္႕ခံရေသာ္လည္း…ဖခင္ၾကီးရဲ႕ က်န္းမာေရး အရ သာမေဏ ဘ၀ ကထြက္ကာ အိမ္မွဴလုပ္ငန္းကုိ လုပ္ကုိင္ရပါတယ္။ ဖခင္ၾကီး ေ၀ဒနာက မလြတ္ေျမာက္ႏုိင္ဘဲ မၾကာမီ ဆုံးပါး သြားတဲ့ အတြက္ မိခင္ နဲ႕ ညီငယ္ ..ညီမ ငယ္ တုိ႕ကုိ ပင္ပန္းစြာ လုပ္ေကြ်းျပဳစုရပါတယ္။

ေမာင္ရစ္ဟာမဟုတ္ မခံစိတ္ရွိေသာ္လည္း ေစ႕ေစ႕စပ္စပ္ ပိပိရိရိ ေနထုိင္တတ္သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ေမာင္ရစ္ဟာ ေျပးလႊားျပိဳင္ျခင္း၊ ျမင္းစီးျပိဳင္ျခင္း ၊ လက္ေ၀ွ႕ထုိးျခင္းတုိ႕ ကုိ ၀ါသနာအေလ်ာက္ ေလ႕လာ တတ္ကြ်မ္းပါတယ္။ ႏြားေက်ာင္း သား အခ်င္းခ်င္း ကစားတာေတာင္မွ စစ္တုိက္တမ္း ကစားျပီး သူက ဗုိလ္မွဴး သဖြယ္ စီမံခန္႕ခြဲ တတ္ပါတယ္။ ကစားရာမွ တစ္ဦးဦး ထိခုိက္မိရင္ေတာ့ သူကုိယ္တုိင္ ယုယစြာ ျပဳစုတတ္ပါတယ။္ ဒါေၾကာင္႕လဲ ေမာင္ရစ္ ကုိ လူတုိင္းက ခ်စ္ခင္ၾကျပီး ရမ္းကားသူ မ်ားကေတာ႕ ေၾကာက္ရႊံ႕ရုိေသၾကပါတယ္။ ေမာင္ရစ္ လူလတ္ပုိင္း အေရာက္မွာေတာ႕ ရြာမွာ ၾသဇာရွိသူ တစ္ဦး ျဖစ္လာပါေတာ႕တယ္။

ေမာင္ရစ္ အရြယ္ေရာက္တဲ႕အခါမွာေတာ့ ရွင္မင္းဘူး ဆုိသူ အမ်ိဳးသမီးနဲ႕ အိမ္ေထာင္က်ျပီး သား ေမာင္က်န္းၾကီး ကုိ ဖြားျမင္ခဲ႕ပါတယ္။ သားမယား တာ၀န္ မိခင္ နဲ႕ ညီငယ္ ႏွမငယ္မ်ားတာ၀န္ေတြ ပိလာတဲ႕ အျပင္ မိဘလက္ငုတ္ နွမ္းခင္းကလည္း အက်ိဳးမမ်ားတဲ့ အတြက္ အလုပ္အကုိင္ရွာေဖြရန္ သူ႕ ရဲ႕ အဘုိး ေတာ္သူ တံခါးမွဴးၾကီးရွိရာ အမရပူရကုိ တက္လာပါေတာ့ တယ္။

သြက္လက္ျဖတ္လတ္တဲ႕ ေမာင္ရစ္ကုိ သေဘာက်ေတာ္မူတဲ႕ အိမ္ေရွ့မင္း ဟာ သူ႕အိမ္ေတာ္မွာ သာမန္ အမွဳ.ထမ္း အျဖစ္ ထမ္းရြက္ေစပါတယ္။ ေမာင္ရစ္ ဟာ သြက္လက္ျဖတ္လတ္ ရဲရင္႕ျပီး လူပ်ိဳေတာ္ ၊ အထိမ္းေတာ္၊ ကုိယ္ရံေတာ္၊ အၾကီးေတာ္ ..စတဲ႕ အမွဳထမ္းေတြနဲ႕ သင့္တင့္သူ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ အိမ္ေရွ႕မင္းရဲ႕ အိမ္ေတာ္မွာ နာမည္ ရပါသတဲ့။ အိမ္ေရွ့ မင္းဟာ ေမာင္ရစ္ရဲ႕ ေစ႕ငွမွဳ၊ အကြက္တက် စီမံေဆာင္ရြက္တတ္မွဳ ၊ လံု႕လ ၀ီရိယ ရွိမွဳ တုိ႕ေၾကာင့္ ကုိယ္ရန္ေတာ္ အျဖစ္ကုိ တုိးတက္ခ်ီးေျမွာက္ပါတယ္။ အဲသည္ အခ်ိန္မွာ ေမာင္ရစ္ ဟာ အသက္ ၂၄ ႏွစ္ မ်ွသာ ရွိပါေသးတယ္။

ေမာင္ရစ္ဟာ အိမ္ေရွ႕မင္းရဲ႕အမွဳေတာ္ကုိ သစၥာရွိစြာ နဲ႕ မည္သူ႕ ကုိမ်ွ မငဲ့ကြက္ တိက်စြာ အမွဳေတာ္ ထမ္းတဲ႕အတြက္ အိမ္ေရွ႕ ကုိယ္ေတာ္ၾကီး အိမ္မွာ ယခင္ကဲ့သုိ႕ မဟုတ္ ….ယခုအခါ ဘီလူး ေစာင္႕ေနတယ္ အရမ္း ၀င္ထြက္ သြားလာသမွဳ မျပဳၾကနဲ႕ လုိ႕ပင္ ေျပာၾကရတဲ႕ အထိ ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။

သည္အေတာအတြင္း သကၠရာဇ္ (၁၁၇၀) တန္ခူးလဆန္း(၁၄)ရက္မွာ ေမာင္ရစ္ ရဲ႕ အမွီသဟဲျပဳရာ ေရႊေတာင္ ၾကီးျဖစ္တဲ႕ အိမ္ေရွ႕စံ ကုိယ္ေတာ္ၾကီး လူ႕ျပည္ျငီးလုိ႕ နတ္ထီးစံေတာ္မူရာ ေမာင္ရစ္လဲ ယူၾကံဳးမရ ၀မ္းနဲ ေၾကကြဲရပါ ေတာ့တယ္။ တန္ခူးလျပည္႕ေက်ာ္(၇)ရက္ ေန႕မွာေတာ႕ ဘုိးေတာင္မင္းက အိမ္ေရွ႕စံအျဖစ္ စစ္ကုိင္း မင္းကေလးကုိ အရုိက္အရာ ခံမည့္သူ အျဖစ္ အပ္ႏွင္းတဲ႕ အခါ ေမာင္ရစ္ ဟာ ေရွးကေလာက္ စိတ္လက္ေပ်ာ္ရႊင္မွဳ မရွိေတာ့ ေသာ္လည္း တာ၀န္မ်ားထမ္းေဆာင္ရာမွာေတာ႕ လစ္ဟင္းမွဳ မရွိေစခဲ႕ပါဘူး။

မၾကာမီ ႏွစ္အတြင္းမွာဘဲ အိမ္ေရွ႕မိဘုရားက .စၾကၤမင္းကေလး လုိ႕ ထင္ရွားလာမဲ႕ သားဦး ရတနာကုိ ဖြားျမင္ရာမွာ အတိတ္ နိမိတ္လြန္စြာ ၾကီးျပီး တုိင္းျပည္မွာလည္း အုတ္ေအာ္ ေသာင္းတင္းမ်ွ ထင္ရွားလွပါတယ္။ ဤ သားေတာ္ ဖြားျမင္ျပီး မၾကာခင္ အိမ္ေရွ႕မိဘုရား နတ္ရြာစံပါေတာ့ တယ္။

ေမာင္ရစ္ဟာ အိမ္ေရွ႕မင္းရဲ႕ အမွုကိစၥမ်ားမွာ မလစ္ဟင္းေစရေအာင္ အမွဳေတာ္ကုိ ပင္ပမ္းစြာ ထမ္းရြက္ေသာ္လည္း အိမ္ေရွ႕မင္းက အထူးအေထြ ခ်ီးမြမ္းစကား အေျပာမခံရတာကုိေတာ့ျဖင့္ မေက်မနပ္ကေလး ျဖစ္ေနခဲ႕ပါတယ္။

ဘုိးေတာ္ မင္းတရား မင္းကြန္း အလယ္ကြ်န္းနန္းေတာ္မွာ ယာယီစံေတာ္မူခုိက္..အိမ္ေရွ႕မင္းက ေလ်ာင္းေတာ္ဦးမွာ ၾကြျမန္းေနဆဲ အားလုံး ခစားေနခုိက္မွာ ေနာက္ပုိင္းမွာ ရုတ္ရုတ္သဲသဲ ဆူဆူညံညံ ျဖစ္တဲ႕အတြက္ အလွည့္က် ကုိယ္ရန္ ေတာ္မ်ားဟာ။ အိမ္ေရ႕မင္းကုိ ကာကြယ္ရန္ အသင္႕ျဖစ္ေနဆဲမွာ..ေမာင္ရစ္ကုိ တုပ္ေႏွာင္ဖမ္းဆီးျပီး ေရွ႕ေတာ္ကုိ သြင္းလာ ၾကပါတယ္။ ထိပ္တုံးခပ္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားေစ ..ေနာက္ေန႕မွ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ စီရင္မည္ ဆုိျပီး အမိန္႕ ရွိေတာ ္မူပါတယ္။

ေနာက္တစ္ေန႕မွာေတာ႕ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္ေရာက္တဲ႕အခါ ..အိမ္ေရ႕မင္းက ေမာင္ရစ္ကုိ ေသျခာ စူးစုိက္ ၾကည့္ ျပီး …ေမာင္ရစ္ရဲ႕ ရဲရင္႕ျဖတ္လတ္ပုံ၊ သန္မာထြားက်ိဳင္းပုံ ၊ လုံ႕လ ၀ီရိယ ရွိပုံ ၊ အမွူေတာ္ ေက်ပြန္ပုံ တုိ႕ ကုိ သတိရေသာ္လည္း အျပစ္က်ဴးလြန္ ထားသူ ျဖစ္သျဖင့္ ငရစ္ ဘယ္အတြက္ေၾကာင့္ နႏၵဗလ ကုိ ေထာင္းရုိက္ရ ပါသလဲ ယင္းအျပစ္မွာ မၾကီးလွေသာ္လည္း ငါ႕ ေရ႕မွာ ဆူညံ ထိတ္လန္႕ေအာင္ လုပ္ျခင္းဟာ ျပည္ႏွင္ဒဏ္ ႏွင္႕ ကြပ္မ်က္ရန္ ထုိ္အေၾကာင္း သင္ မသိသေလာ …ေမးေတာ္မူေတာ့။

အရွင္၏ ခမည္းေတာ္ နတ္ရြာစံသည္မွ စ၍ အမွဳေတာ္မ်ား ထမ္းရြက္ခဲ႕ရာ ဆုေတာ္ လာတ္ေတာ္ ရိကၡာေတာ္မ်ား မျပတ္ ခံစားရပါေသာ္လည္း ငရစ္ ဟူ၍တစ္ၾကိမ္ခါမ်ွ ေခၚယူ အေရးလုပ္ေတာ္မူျခင္း မခံခဲ႕ရပါ ..က်ြန္ေတာ္မွာ နႏၵဗလ အား ေစာ္ကားလုိ၍ ေထာင္းျခင္း မဟုတ္ပါ …ယခုမူကား …အရွင္ မွ ငရစ္ ဟုေခၚေတာ္မူသည္ကုိ ခံျပီးျဖစ္ပါသျဖင္႕ ၾကီးေလးေသာ ရာဇဒဏ္ကုိ ခံယူရန္ အသင့္ ျဖစ္ပါျပီ ဘုရား လုိ႕ ရဲ၀န္႕ စြာ တင္ေလ်ွာက္ပါသတဲ့။

အိမ္ေရွ႕မင္းတရားလည္း ငါ၏ အမွဳေတာ္ကုိ ဦးလည္မသုန္သက္စြန္႕က်ိိဳးပမ္းထမ္းရြက္မည္႕ က်ြန္ေကာင္းတစ္ေယာက္ ငါ၏ ဘုန္းေတာ္ေၾကာင္႕ ေပၚေပါက္လာေပျပီ ဟု စိတ္ေတာ္မွာ အသိအမွတ္ျပဳျပီး အတြင္းေတာ္ကုိ ၀င္ေတာ္မူပါသတဲ့။

ေနာက္တစ္ေန႕မွာေတာ႕ ေမာင္ရစ္ကုိ အက်ဥ္းမွ လႊတ္၍ ထမ္းျမဲအမွဳတာ၀န္ကုိ ထမ္းေစ အမိန္႕ေတာ္ က်လာလုိ႕ အမ်ားကေတာင္မွ အံ႕အားသင့္ ၾကပါသတဲ့။ ဘုိးေတာ္မင္းတရား အလယ္ကြ်န္း ယာယီစံနန္းက ျပန္ၾကြအလာမွာ အိမ္ေရ႕မင္းက ေမာင္ရစ္အေၾကာင္းကုိ ေလ်ွာက္ထားရာမွာ မင္းတရားၾကီး ႏွစ္ျခိဳက္ေတာ္မူတဲ႕ အတြက္ ျဗဲတုိက္ သံေတာ္ဆင္႕အရာ …ကုိ တုိးတက္ခန္႕ထားပါတယ္ ….သကၠရာဇ္ ၁၁၇၅ ခုႏွစ္၊ တယုန္လ မွာ သံေတာ္ဆင္႕ ရာထူးကေန ဒီပဲယင္း ျမိဳ႕၀န္ ရာထူးကုိ ေနမ်ိဳးသူရရဲေခါင္ ဘြဲ႕ႏွင္႕ ခ်ီးက်ဴူးခန္႕အပ္ေတာ္မူပါတယ္။

မဏိပူရ ကသည္းျပည္ ေစာ္ဘြားၾကီး ေဂ်ဆင္း ကြယ္လြန္လုိ႕ သားေတာ္ႏွစ္ပါး ထီးနန္းလုၾကတဲ႕အခါ အၾကီး ေခ်ာ္ဂ်စ္ဆင္း က ထီးနန္းရျပီး အငယ္ မာဂ်စ္ဆင္း အေရးနိမ္႕လုိ႕ ဘုိးေတာ္ဘုရားထံ လက္ေဆာင္ႏွင္႕တကြ ခုိ၀င္တဲ႕အခါ …ဘုိးေတာ္မင္းတရားကလည္း ျမန္မာမင္းလက္ေအာက္ခံ အခြန္ဘ႑ာေဆာင္ တုိင္းျပည္ျဖစ္တာေၾကာင္႕ ေခ်ာ္ဂ်စ္ဆင္း ကုိ ေခၚယူေသာ္လည္း ေခ်ာ္ဂ်စ္ဆင္း က မလာတဲ႕အျပင္ ..အကၠပတ္ စစ္ဗာရီတုိ႕ကုိ ငွားျပီး ျမန္မာတုိ႕ ခ်ီတက္မယ္ ထင္တဲ႕ လမ္းေၾကာင္းမ်ားကုိ ပိတ္ဆုိ႕ေစပါတယ္ ..သားမယားမ်ားကုိလည္း အကၠပတ္ကုိ ပုိ႕ထားလုိက္ပါတယ္ …ဒါကုိ ဘုိးေတာ္ ဘုရားက သိေတာ႕ ….ဒီပဲယင္းျမိဳ႕၀န္ ေနမ်ိဳးသူရရဲေခါင္ တပ္ ပါ၀င္တဲ႕ တပ္ေပါင္း ႏွစ္ဆယ္မွာ ရဲမက္လက္နက္ကုိင္ ႏွစ္ေသာင္း ၊ ျမင္း တစ္ေထာင္႕ငါးရာ နဲ႕အတူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေနမိ်ဳးမင္းလွ မဟာေနာ္ရထာကုိ ခန္႕ျပီး ၁၁၇၅ ခု ၊ တပုိတြဲလျပည္႕ေက်ာ္(၁၁)ရက္ေန႕ မွာ ခ်ီတက္ေစပါတယ္။

ေခ်ာ္ဂ်စ္ဆင္း ကလည္း မဏိပူရကေန ခရီးတစ္ေသာင္းအကြာ တက္စိန္ အရပ္မွ ေျမကတုတ္တည္ျပီး အခုိင္အမာ ရင္ဆုိင္ဘုိ႕ စီရင္ပါတယ္။ ျမန္မာတုိ႕ကလည္း နတ္ကြ်န္းေအာင္ေျမကုိေရာက္ေတာ့ တပ္ ေလးတပ္၊ျမင္း ငါးရာ၊ စစ္သည္သူရဲငါးေထာင္နဲ႕ သလႅာသတီျမစ္ ကုိျဖတ္ျပီး မလိမ္ေခြးပူေၾကာင္း တစ္ဌာန၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႏွင္႕တကြေသာ ေနမ်ိဳးသူရရဲေခါင္တုိ႕ပါ တပ္ေပါင္း တစ္ဆဲ႕ေျခာက္ဌာနကုိ အမူး ပန္းသာ တစ္ဌာန ….ျဖင္႕ ႏွစ္ေၾကာင္းႏွစ္ဌာနခြဲျပီး ခ်ီတက္ၾကပါတယ္။

တမူးေရာက္တဲ႕အခါ ဆပ္ငါးတပ္ကုိ ဆူးပုံေၾကာင္း မွ ခြဲျပီးခ်ီေစခဲ႕ရာ ဒီပဲယင္းျမိဳ႕၀န္ ေနမ်ိဳးသူရရဲေခါင္ ပါ၀န္တဲ႕ ဆူးပုံေၾကာင္း တပ္ဟာ ..အုိင္မြန္ေခ်ာင္းရြာအနီး ..ေတာစပ္မွာ ကသည္းအမတ္ၾကီး ဟာစာရီ ဦးစီးတဲ႕ ကသည္းတပ္နဲ႕ ရင္ဆုိင္ေတြ႕ၾကရာ တုိက္ပြဲ ျပင္းထန္စြာ ျဖစ္ပြားခဲ႕ပါတယ္ ..ျမန္မာတပ္မ်ားကုိ ခါးလည္ မွ အတုိက္ခံရေသာ္လည္း မေၾကာက္မရြ႕ံ ဆုတ္ခံခံၾကရာ ျမန္မာတပ္ရဲ႕ စစ္အခင္းအက်င္း ဟာ (ဗ) ဗထက္ခ်ိဳင္႕ သ႑ာန္ ရွိတယ္လုိ႕ ဆုိပါတယ္ ..
ေနမ်ိဳးသူရရဲေခါင္ဟာ လက္က်္ာဘက္မွေနျပီး မိမိဘက္မွ ေနာက္မဆုတ္ရေလေအာင္ ကြပ္ကဲရင္း ရန္သူ အေျခအေနကု် ၾကည္႕ကာ တုိက္ခုိက္လ်က္ရွိပါတယ္၊ ကသည္းတုိ႕ ကလည္း ဆုတ္ခံခံေနတဲ႕ ျမန္မာတပ္တုိ႕ကုိ ေရွ႕မဲျပီး ဖိတုိက္ေနဆဲမွာပင္ ေနမ်ိဳးသူရရဲေခါင္ဟာ ကသည္းတပ္ရဲ႕ ခါးလည္ကုိ ျဖတ္တုိက္ပါေတာ႕တယ္ ..ကသည္းတပ္ ခါးျပတ္သြားျပီး ဆန္ကြဲ ၾကဲသကဲ႕သုိ႕ ရွိစဥ္ ျမန္မာတပ္မ်ားက လုိက္လံ တုိက္ခုိက္ၾကပါတယ္ …အနည္းငယ္ေသာ ကသည္းတပ္သားတုိ႕သာ အုိင္မြန္ေခ်ာင္းၾကီးထဲသုိ႕ အသက္မေသဘဲ ေရာက္ၾကတယ္လုိ႕ ဆုိပါတယ္ ။
သည္႕ေနာက္မွာေတာ႕ ..ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ တပ္ေပါင္းဆဲ႕ရွစ္တပ္နဲ႕ တကြ စစ္သည္သူရဲတစ္ေထာင္႕ငါးရာႏွင္႕ ၀န္းသုိျမိဳ႕၀န္ကုိ လက်ၤာေၾကာင္း၊ စစ္သည္သူရဲတစ္ေထာင္႕ငါးရာႏွင္႕ ေျမဒူးျမိဳ႕၀န္ကုိ လက္၀ဲေၾကာင္း၊
စစ္သည္ သူရဲသုံးေထာင္ႏွင္႕ ဒီပဲယင္းျမိဳ႕၀န္ ေနမ်ိဳးသူရရဲေခါင္ကုိ အလယ္ေၾကာင္း စစ္သုံးေၾကာင္းျဖန္႕ျပီး ကသည္းေစာ္ဘြားရဲ႕ ကက္စိန္တပ္ကုိ ခ်ီတက္ခ်ဥ္းကပ္ေစပါတယ္။

ကသည္းေစာ္ဘြားကလည္း ဆင္စီးလ်က္ ဆက္ရံ သုံးဆယ္၊ ျမင္းတစ္ေထာင္ ၊ စစ္သည္ရဲမက္ တစ္ေသာင္း ႏွင္ကအတူ ဆီးၾကိဳတုိက္ခုိက္ပါတယ္။ တပ္မွဴးမ်ားအားလုံးကလည္း ေနမ်ိဳးသူရရဲေခါင္ ရဲ႕ ၾကီးၾကပ္ကြပ္ကဲမွဳအတုိင္း နာခံ တုိက္ခုိက္ၾကရာ ေနမြန္းတဲ့ ခ်ိန္ေလာက္မွာ ကသည္းတုိ႕ ဆုတ္ခြာျပီး ခုခံၾကပါေတာ႕တယ္။ ကသည္းတုိ႕ရဲ႕ ကက္စိန္တပ္ဆုိတာ ေတာင္ႏွစ္လုံးကုိ ပိတ္ဆုိ႕ ေဆာက္လုပ္ထားတဲ႕ တပ္ျဖစ္လုိ႕ မ်ားစြာခုိင္ခန္႕ စိတ္ခ်ရတဲ႕ တပ္ ျဖစ္ပါတယ္ ..ျမန္မာ ရဲမက္တုိ႕ ကလည္း မုိးသီးမုိးေပါက္ အဆက္မျပတ္္လာတဲ႕ လက္နက္ ခဲယမ္းမ်ားကုိ အမွဳမထားဘဲ တပ္တံခါးကုိ အတင္း ၀င္ေရာက္ စီးနင္းၾကရာ ေန၀င္ခ်ိန္မွာ တပ္တြင္းကုိ စီးနင္းသိမ္းပုိက္ျပီးျဖစ္ပါေတာ႕တယ္။
ကက္စိန္တပ္မွ ႏွစ္တုိင္ေက်ာ္ အကြာအထိ လုိ္က္လံ တုိက္ခုိက္တယ္လုိ႕ ဆုိပါတယ္။ ေစာ္ဘြားကုိေတာ႕ မမိလုိက္ပါဘူး။
ေနာက္ေတာ့ ကသည္းျပည္ကုိ ေနသားတက်စီရင္ျပီး ေစာ္ဘြားညီေတာ္ မာဂ်စ္ဆင္း ကုိ ဘုရင္႕အမိန္႕ေတာ္အတုိင္း နန္းတင္ျပီး ေနျပည္ေတာ္ကုိ ျပန္ခဲ႕ၾကပါတယ္။

သည္တုိက္ပြဲမွာ ေနမ်ိဳးသူရရဲေခါင္ရဲ႕ တုိက္ခုိက္ေရးစြမ္းရည္ကုိ ျပသႏုိင္ခဲ႕ပါတယ္။ ထုိ႕ေနာက္ …မဟာဗႏၶဳလ ဘြဲ႕ကုိ ရရွိေစမဲ႕ …ေ၀သာလီတုိက္ပြဲကုိ ဆင္ႏြဲရပါတယ္ ။ ေ၀သာလီတုိက္ပြဲမွာ ေနမ်ိဳးသူရရဲေခါင္ဟာ ဗိုလ္မွဴးငယ္ ျဖစ္ေသာ္လည္း စစ္ကဲၾကီးတုိ႕ နည္းတူ စီမံခန္႕ခြဲ အုပ္ခ်ဳပ္ႏုိင္တာကုိလည္းေတြ႕ရပါတယ္။ တုိင္းျပည္ကုိ ျပန္ေရာက္တဲ႕ အခါမွာလည္း မင္းတရားၾကီးက ရႊန္လန္းႏွစ္သက္စြာ ခ်ီးက်ဴးစကား မိန္႕ၾကားပါတယ္။

ေနာက္ႏွစ္ႏွစ္ခန္႕ အၾကာမွာ ဘုိးေတာ္မင္းတရားၾကီး အညာသီဟေတာမွအျပန္ ကုိယ္ေတာ္ မခန္႕မက်န္းရွိရာမွ အထမေျမာက္ဘဲ နတ္ရြာစံရာ ၁၁၈၁ ခုႏွစ္၊နယုန္လမွာ ေျမးေတာ္ အိမ္ေရွ႕ဥပရာဇာ စစ္ကုိင္းမင္း နန္းတက္ေတာ္ မူပါတယ္၊ စစ္ကုိင္းမင္းသား နန္းတက္လုိ႕ ခ်ီးျမွင္႕ထုိက္သူေတြကုိ ခ်ီးျမွင္႕ရာမွာ ေနမ်ိဳးသူရရဲေခါ္င္ဟာ ဆုေတာ္ေငြ က်ပ္ တစ္ေထာင္ ခ်ီးျမွင္႕ ခံရပါတယ္။

ေနမ်ိဳးသူရရဲေခါင္ ဆုေငြ တစ္ေထာင္ ခ်ီးျမွင္႕ခံရတဲ႕ အခမ္းအနားမွာ သူ႕ရဲ႕ အေထာင္းအထု ခံရသူ နႏၵဗလ ကေတာ႕ ဆုေငြ ငါးတယ္ က်ပ္သာ အခ်ီးျမွင္႕ ခံခဲ႕ရပါတယ္။ ေနာက္မ်ား မၾကာမီမွာဘဲ ဒီပဲယင္းျမိဳ႕ထက္ ၾကီးတဲ႕ အလုံးျမိဳ႕၀န္ အျဖစ္ ခန္႕ထားတာကုိ ခ႕ရပါတယ္။ စစ္ကုိင္းမင္း သီရီပ၀ သုဓမၼ မဟာရာဇာဓိရာဇာ ဘြဲ႕ နာမ ခံေတာ္မူရာ သင့္ေလ်ာ္ရာသူတုိ႕ကုိလည္း သူေကာင္းျပဳပါတယ္။ အလုံျမိဳ႕၀န္ ေနမ်ိဳးသူရ ရဲေခါင္ကုိလည္း မင္းၾကီး မဟာဗႏၶဳလ ဘြဲ႕ေပးေတာ္ မူျပီး ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူခဲ႕ပါတယ္။

Wednesday, July 16, 2014

သိန္းေဖျမင့္ ၊ ကၽြန္ေတာ္၏ အခ်စ္ဦး။

၁၉၂၇ - ၂၈ ခုႏွစ္ေလာက္က ျဖစ္ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဘုတလင္ ဆရာဥာဏ္ေက်ာင္းမွ ေနျပီး၊ မံုရြာျမိဳ႕ ေနရွင္နယ္ေက်ာင္း (အမ်ိဳးသားေက်ာင္း) သို႔ေျပာင္းေနရ၏။ ဗာနက္ကူလာေခၚ  ျမန္မာသက္သက္ ေက်ာင္းမွ ေနျပီး အဂၤလိုဗာနက္ကူလာေခၚ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာသင္ ေက်ာင္းသို႔ ေျပာင္းရျခင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာ ၄ တန္းေအာင္ျပီး ကတည္းက အဂၤလိပ္စာကို အနည္းအက်ဥ္း အလြတ္သင္ထားသျဖင့္၊ ေနရွင္နယ္ေက်ာင္းက ကၽြန္ေတာ့္ကို စတုတၱဆင့္ (4 th Form) တြင္ လက္ခံေလသည္။ (ေနရွင္နယ္ေက်ာင္း စတုတၱဆင့္သည္ အျခားေက်ာင္း ပဥၥမတန္းႏွင့္ ညီမွ်ေၾကာင္း သတ္မွတ္ထားၾကသည္။)...(ကၽြန္ေတာ္၏ အခ်စ္ဦး၊စာမ်က္ႏွာ ၅၉)

(မွတ္ခ်က္။..။ ဦးသိန္းေဖျမင့္သည္ ၁၉၁၄ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ ၁၀ ရက္ဖြားျဖစ္သျဖင့္ ၁၉၂၇ - ၂၈ ခုႏွစ္တြင္ သူသည္ အသက္ ၁၃ ႏွစ္ အရြယ္၀န္းက်င္ခန္႔ ျဖစ္သည္။)


ညိဳျမႏွင့္ ကခဲ့ရေသာ ျပဇာတ္တစ္ပုဒ္

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းေနခ်ိန္တြင္ မံုရြာျမိဳ႕ ဗုဒၶါဘာသာ အထက္တန္းေက်ာင္းသည္ စန္းပြင့္ခ်ိန္ျဖစ္၏။ စာဘက္မွာ ထူးခၽြန္ရံုသာမက အားကစားဘက္တြင္လည္း ထူးခၽြန္ေနေလသည္။ မံုရြာေဘာ္လံုးျပိဳင္ပြဲတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းအသင္းက ေရွ႕တန္းေရာက္ေန၏။ ခ်င္းေစာ္ဘြားသား ေဟာင္ခ်င္ေပါ၊ ကမ္ခ်င္သန္းတို႔ ညီအစ္ကိုႏွင့္သူတို႔ ၀မ္းကြဲအစ္ကို ေဟာင္ယာခ်င္ေပါတို႔သည္ အထက္တန္းအေရာက္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေက်ာင္းသို႔ ေျပာင္းလာခဲ့ၾကျပီး ေက်ာင္းမွာ ရွိရင္းစြဲျဖစ္ေသာ ကိုျဖိဳး၊ ကိုေအာင္ျဖိဳး၊ ကိုနီ စေသာ နာမည္ၾကီး ေဘာသမားမ်ားကုိ အားျဖည့္ခဲ့ၾကေလ၏။
ထိုအခ်ိန္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေက်ာင္းသည္ ေက်ာင္းကပြဲလည္း က်င္းပရာ ပန္တ်ာအႏုပညာတြင္လည္း ထင္ရွားသြားျပန္ေလသည္။ ေက်ာင္းအပြဲတြင္ ပါ၀င္ေသာ အစီအစဥ္မ်ားအနက္ အစီအစဥ္ ၃ ခုကိုသာ ကၽြန္ေတာ္ မွတ္မိေတာ့၏။
တခုမွာ ကာယ ေလ့က်င့္ခန္း အလွျပျဖစ္၏။ ေနာက္ခံေတးဂီတႏွင့္ ျပျခင္းျဖစ္၍ လြန္စြာလွျပီး ျမိဳင္ဆိုင္သည္။ ယင္းေနာက္ခံ ေတးဂီတမွာ စစ္တပ္ဘင္တီး၀ိုင္းမွ ဂီတသံကို အေျခခံထားျခင္း ျဖစ္သည္။ တင္ဆက္သူမွာ ဦးဂုဏ္ဘန္ ျဖစ္ေလသည္။
အျခား ဦးဂုဏ္ဘန္ မဟုတ္ပါ။ ယေန႔ ေက်ာ္ၾကားေနေသာ ျမန္မာပညာရွိ ဦးဂုဏ္ဘန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုစဥ္က သူသည္ ဘီဘီတီစီမွာ စာေရးၾကီးလုပ္ေန၏။ သို႔ေသာ္ သူသည္ ၀ါသနာစံုလွသည္။ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ ေတးဂီတ၊ ဇာတ္၊ ရုပ္ေသး၊ စာေပ၊ ျခင္းလံုး၊ ကာယေလ့က်င့္ခန္း စသည္ျဖင့္။ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ေကာင္းလွသျဖင့္ (ထိုစဥ္က မေပ်ာက္ကြယ္ေသးေသာ) ကာလသားေခါင္းသဖြယ္ အမ်ား၏ ေလးစားျခင္းကို ခံရသူ ျဖစ္ေလသည္။ သူသည္ ေက်ာင္းဆရာ မဟုတ္ပါ။ သူ႔အေဖ ဦးသိုင္းသည္ဗုဒၶါဘာသာ အထက္တန္းေက်ာင္း၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔တြင္ ဥကၠ႒အျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သျဖင့္ ဦးဂုဏ္ဘန္သည္ ဗုဒၶါဘာသာေက်ာင္းႏွင့္ ေက်ာင္းဆရာ တစ္ဦးသဖြယ္ ရင္းႏွီးျခင္းျဖစ္ပါ၏။
ေနာက္အစီအစဥ္ တစ္ခုမွာ လူျဖဴႏွင့္ နီဂရိုးတြဲဆိုရေသာ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ျဖစ္၏။ ဘာအဓိပၸါယ္ရွိသည္ဟု မသိရသည့္ တာရာရာဘြန္ဒရီးန္ဟူေသာ အသံကိုသာ သတိရေတာ့သည္။ သိန္းတင္ (ညိဳျမ) က မ်က္ႏွာျဖဴလုပ္ျပီး ကၽြန္ေတာ္က နီဂရိုးလုပ္ရသည္။ တေယာက္က မ်က္ႏွာကို ေပါင္ဒါ ေဖြးေနေအာင္ လိမ္းရျပီး တေယာက္က အိုးမဲ သုတ္ထားရသည္။
ကၽြန္ေတာ္ မွတ္မိေသာ တတိယ အစီအစဥ္မွာ ေအာ္ပရာျပဇာတ္ အတိုကေလးျဖစ္၏။ ပါဠိနာမည္ ေပးထားေသာ တခုေသာျပည္တြင္ တေယာက္ေသာ ဘုရင္ စိုးစံေလ၏။ ထိုဘုရင္သည္ ရူးေပါေပါျဖစ္၏။ (ကာမဂုဏ္ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ဥမၼတၱက ျဖစ္ေန၏။) ဘုရင္ရူးၾကီးကို ပါဠိဘြဲ႔ေတြ ေပးထားေသာ သက္ေတာ္ရွည္ နန္းရင္း၀န္ၾကီးက ထိန္းေက်ာင္းေနရ၏။ အခ်င္းခ်င္း လြန္စြာၾကင္နာေသာ ဇနီးေမာင္ႏွံတတြဲ (မင္းသားႏွင့္ မင္းသမီး) ရွိေလရာ ၊ ဘုရင္ရူးၾကီးက မင္းသမီးကို အတင္းလုယူေလသည္။ ဘုရင္ရူးၾကီးသည္ မယားကို လုယူရံုမက မင္းသားကို ႏွိပ္စက္ေသးသည္။
ဘုရင္က ဤသို႔ မတရားမႈ ျပဳသည္ကို နန္းရင္း၀န္က ေျဖာင္းဖ်တားျမစ္ေသာ္လည္း မရ။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ဘုရင္ရူးၾကီး ဒုကၡေရာက္ရေလသည္။
သိန္းတင္ (ညိဳျမ) က ဘုရင္ရူးလုပ္ျပီး ကၽြန္ေတာ္က နန္းရင္း၀န္လုပ္ရသည္။ တင္ျမဆိုေသာ ေခ်ာင္းဦးသားက မင္းသားအျဖစ္ျဖင့္၄င္း၊ ခ်စ္ခ်စ္ဆိုေသာ မိန္းမရွာတဦးက မင္းသမီး အျဖစ္ျဖင့္၄င္း ကျပၾကေလသည္။ (ခ်စ္ခ်စ္သည္ ယခုေခတ္ မိန္းမရွာမ်ိဳး မဟုတ္ပါ။)
ဤျပဇာတ္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေရးခဲ့ပါသည္။ ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္ကို ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ ဖန္တီးထားျပီး ဇာတ္စာ ဇာတ္စကားအခ်ိဳ႕ကို ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ ေရးထားေသာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ေရးေသာ ျပဇာတ္ဟု ေခၚလိုက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အမ်ားစုမွာ သူမ်ားေရးထားေသာ စာမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ထိုမွ ဇာတ္စာယူ၊ ဤမွ ဇာတ္စကားယူ၊ ဟုိထဲက ႏွစ္ပါးသြား သီခ်င္းယူ၊ သည္ထဲက ငိုခ်င္းယူ၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးယူျပီး ထည့္ထားျခင္းသာ မ်ားပါ၏။
နန္းရင္း၀န္က ဘုရင္ရူးကို ထိန္းေက်ာင္းသည္ ဆိုရာ၀ယ္ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ထဲရွိလွ်င္ ထိ္န္းေက်ာင္းရျခင္းျဖစ္၏။ ထိုအခ်ိန္မွာ နန္းရင္း၀န္က အေပၚစီးရျပီး ဘုရင္က နန္းရင္း၀န္၏ စကားကို နားေထာင္ပါသည္။ ရိုက္လွ်င္ပင္ ခံပါသည္။ လူမ်ားေရွ႕တြင္ကား နန္းရင္း၀န္သည္ ဘုရင့္ေနာက္က လိုက္ျပီး ဘုရင္ကို အရိုအေသေပးရသည္။ ဘုရင္က ေနာက္လွည့္ၾကည့္လုိက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ နန္းရင္း၀န္က ဒူးေထာက္ကာ လက္အုပ္ခ်ီရေလသည္။ သိန္းတင္က ခဏခဏ လွည့္ၾကည့္သည္။ ကၽြန္ေတာ္က ခဏခဏ ဒူးေထာက္ျပီး လက္အုပ္ခ်ီရသည္။ ထိုအခါ ပရိသတ္က တ၀ါး၀ါး ရယ္ၾကေလသည္။ ျပဇာတ္မွာ ဟာသလႊမ္းေသာ ျပဇာတ္ျဖစ္သည္။
မၾကာမီက ဤျပဇာတ္အေၾကာင္း သိန္းတင္ (ညိဳျမ) ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ အတိတ္ေဆာင္ၾကေသာအခါ ဇာတ္စာတပုဒ္သာ သတိရၾကေတာ့သည္။ ထိုဇာတ္စာကို ကၽြန္ေတာ္က တ၀က္တပ်က္သာရျပီး သိန္းတင္ကေတာ့ အားလံုးရေသးသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အမွတ္ရၾကေသးေသာ ဇာတ္စာမွာ ေပါင္ရင္းသီး ဆိုင္းဆင့္ျဖစ္၏။ သိန္းတင္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေရးေသာစာအျဖစ္ျဖင့္ မွတ္မိေနခဲ့ပါသည္ဟု ဆို၏။ ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ္တုိင္ကမူ ကိုယ္တိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ ေရးသည္ဟု မထင္ပါ။ ဘယ္က ကူးယူထည့္ထားသလဲလို႔လဲ မေျပာတတ္ပါ။  ေပါင္ရင္းသီး ဇာတ္စာမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ေလသည္။
"ေရးဘိတ္, ထား၀ယ္, တနင္းဆြယ္၊ က်ယ္သည့္ေလးျမိဳ႕၊ ဒူရင္းသီးအမည္၊ ေရႊဘြဲ႔ခ်ီ၊ ဒီအသီးကိုေတာ့ လူၾကီး လူငယ္၊ ၾကိဳက္တတ္ပါသည္။
ႏို႔ - ဆရာရယ္၊ ဒူးရင္းသီးသာရွိ၊ ေပါင္ရင္းသီး မရွိဘူးလားလို႔ ေစာဒက တက္စရာ ရွိသကိုးဗ်။
ေပါင္ရင္းသီးရွိေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းၾကီး ေျပာခဲ့ေတာ့မယ္။ အၾကီး တက်ပ္၊ အလတ္ ငါးမူး၊ အထူးသည့္ျပင္၊ ေသးလည္းတမတ္၊ ၾကိဳက္တတ္လွ်င္ ၀ယ္လို႔ သံုးၾကေတာ့။ .......ပြဲေတာ္သူ ဇင္ဂမုန္းတို႔ရဲ႕ ၀တ္လာတဲ့ ပိုးထမီကို၊ ကိုယ္မသီ ဗလာက်င္းပါလို႔၊ လူပ်ိဳေမာင္ အီလို႔ျငင္းတဲ့ေအာင္...........ကိုင္းအမ.....ေပါင္ရင္းသီးျပ"
ပရိသတ္ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ အရယ္မရပ္ေသာ ဇာတ္ျဖစ္ပါ၏။ ဤဆိုင္းဆင့္ႏွင့္ ဤဟာသသည္ ဦးပုညေရးေသာ ေကာသလျပဇာတ္မွ ေမာင္ေအာင္လံ၏ ဆိုင္းဆံႏွင့္၄င္း၊ ဦးစိန္ကတံုးဇာတ္အဖြဲ႕မွ လူရႊင္ေတာ္ ဦးေရႊအ၏ နတ္ပ်က္ဆိုင္းဆင့္ႏွင့္၄င္း၊ စဥ္လာမပ်က္ ေရွ႕သြားေနာက္လိုက္ ညီပါသည္။ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ အၾကမ္းကုိ အႏုလုပ္ႏို္င္ျခင္းသည္ပင္ အစဥ္အလာ ဟာသတရပ္ ျဖစ္ခဲ့ပါ၏။
ကၽြန္ေတာ္သည္ ဝတၳဳတပုဒ္ ေရျပီးခဲ့ျပီ။ ျပဇာတ္တပုဒ္လည္း ေရးျပီးျပန္ျပီ။ ဝတၳဳကား  မဂၢဇင္းတြင္ ပါသည္ မပါသည္ မသိ။ မပါဖို႔က မ်ားသည္။ ျပဇာတ္မွာမူ စင္တင္ခဲ့ရေသာ ျပဇာတ္ျဖစ္သည္။ တ၀ါး၀ါးႏွင့္ လူၾကိဳက္မ်ားျပီး စြန္သြားေသာ ျပဇာတ္လည္း ျဖစ္ပါ၏။ ဤကား ကၽြန္ေတာ္၏ စာေရးဆရာ အလုပ္သင္ဘ၀ အစ ျဖစ္ပါ၏။

အားလပ္ရက္မွာ လည္စရာ တြင္းေတာင္ကိုေရာက္ဖူးခ်င္လား

ဓာတ္ပုံ− မ်ဳိးမင္းဦး
အားလပ္ရက္ေတြမွာ မိုးေတြတစြတ္စြတ္ ရြာခ်ိန္နဲ႔ တိုးေနလို႔ အိမ္တြင္း ေအာင္းခဲ့ရသူေတြအတြက္ ဒီတစ္ပတ္မွာေတာ့ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႕ၿပီး သြားလည္ခ်င္စရာေကာင္းတဲ့ေနရာေလး တစ္ခုကို ၫႊန္းခ်င္ပါတယ္။ အဲဒီေနရာေလးကေတာ့ အခုတစ္ေလာ သတင္းစာ စာမ်က္ႏွာေတြထက္မွာ မၾကာခဏပါရွိလာေနတဲ့ စိမ္းျပာေရညႇိမ်ား ထြက္ရွိခဲ့ရာ တြင္းေတာင္ခရီးစဥ္ေလးပါပဲ။
တြင္းေတာင္ဆိုတာ လြန္ခဲ့ တဲ့ ၂ ႏွစ္ေလာက္ကေတာ့ ေဆး ဖက္ဝင္ စပီ႐ူလုိင္းနားလို႔ေခၚတဲ့ စိမ္းျပာေရညႇိေတြ အေျမာက္အျမားထြက္ရွိခဲ့တဲ့ ရွားပါးသဘာဝ ေနရာႀကီးတစ္ခုပါ။ စိမ္းျပာေရ ညႇိတင္မက လက္ဖက္တို႔ထဲထည့္ စားတဲ့တြင္းပိုးေကာင္ေတြထြက္ ခဲ့တဲ့ေနရာတစ္ခုေပါ့။ အခုေတာ့ စိမ္းျပာေရညႇိလည္း မထြက္ႏုိင္ ေတာ့သလို တြင္းပိုးေကာင္လည္း မရႏုိင္ေတာ့တာေတြ ျဖစ္စျပဳလာ ပါၿပီ။ အဲဒီလို သဘာဝသယံဇာတ ေတြ ကုန္ခန္းစျပဳလာေနေပမယ့္ တြင္းေတာင္ႀကီးကေတာ့ စိမ္းစို လွပေနဆဲပါ။
ကဲ..တြင္းေတာင္ကို ဘယ္ လိုသြားလို႔ရမလဲဆိုတာ ေျပာျပ ခ်င္ပါတယ္။ တြင္းေတာင္က မံုရြာၿမိဳ႕ရဲ႕ ေျမာက္ဘက္မိုင္ ၂၀ ေက်ာ္ေလာက္ေဝးတဲ့ ဘုတလင္ၿမိဳ႕နယ္တြင္းမွာ တည္ရွိတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ မံုရြာၿမိဳ႕ကို အေရာက္သြား၊ အညာေဒသ ဘုရားစံုဖူးၿပီး အဲဒီကေနတစ္ဆင့္ ဆက္သြားဖို႔ သင့္ေလ်ာ္လွတဲ့ ေနရာေလးတစ္ခုပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ကားနဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဆိုင္ကယ္နဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ တစ္နာရီ ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ ေမာင္းလုိက္တာနဲ႔ ေရာက္ႏုိင္တာမို႔ပါ။
မံုရြာကေန ဘုတလင္ အသြားလမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ တမာပင္တန္းေတြ စီတန္းေနတာမို႔ ေႂကြစျပဳေနၿပီျဖစ္တဲ့ တမာသီးရဲ႕စူးရွရွအနံ႔ကိုသင္႐ွဴ႐ိႈက္ရမွာပါ။ သင့္မွာ အညာသူ၊ အညာသားခရီးေဖာ္တစ္ဦး ပါလာခဲ့တယ္ဆိုရင္ေတာ့ တန္းစီေပါက္ေနတဲ့ တမာပင္ေတြအေၾကာင္း စကားစၾကည့္ပါ။ ပါးစပ္က အျမႇဳပ္ထြက္မတတ္ အညာရဲ႕ ဝိေသသ တမာပင္ေတြအေၾကာင္း ေျပာျပပါလိမ့္မယ္။ ဘုတလင္ၿမိဳ႕အနီးေရာက္ ေတာ့မယ္ဆုိရင္ ၿမိဳ႕မေရာက္ခင္ အေနာက္ဘက္လမ္းခြဲကေန ၇ မိုင္ေလာက္ ဆက္လက္သြားရပါဦးမယ္။ အဲဒီလမ္းကေတာ့ ေျမသား လမ္းျဖစ္သြားၿပီမို႔ မိုးတအားရြာ ရင္ေတာ့ ရႊံ႕ဗြက္ထတတ္တယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ ပံုမွန္ ရာသီဥတုနဲ႔ဆုိရင္ေတာ့ သြားလို႔ေကာင္းပါ တယ္။ တြင္းေတာင္သြားရင္း လမ္းတစ္ဖက္တစ္ခ်က္က လယ္ ယ ာလုပ္ငန္းခြင္ေတြကိုလည္း ေလ့လာသြားႏုိင္ပါေသးတယ္။ ၇ မိုင္ေလာက္ ဆက္သြားၿပီးရင္ ေတာ့ တြင္းေတာ္ရြာကိုေတြ႕ရပါ မယ္။ တြင္းေတာ္ရြာကေန ဆက္ တက္ရဦးမွာပါ။ လမ္းကတျဖည္း ျဖည္း အတက္လမ္းျဖစ္လာပါၿပီ။ တြင္းေတာ္ရြာကေန ၁၀ မိနစ္ခန္႔ တက္လိုက္ရင္ေတာ့ ခပ္ျမင့္ျမင့္ ေနရာတစ္ခုကို ေရာက္လာမွာျဖစ္ ၿပီး အဲဒီေနရာကေန ေအာက္ကို တစ္ခ်က္ လွမ္းၾကည့္လုိက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒယ္အိုးႀကီး တစ္ခု အသြင္သဏၭာန္စိမ္းစိမ္းစိုစိုသစ္ ပင္အုပ္အုပ္ဆုိင္းဆုိင္းေတြ ဝန္းရံ ေနတဲ့ တြင္းေတာင္အင္းကို ေတြ႕ ရမွာျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီေနရာကေန ေအာက္ကို ဆင္းဖို႔အတြက္ အေတာ္ေလး သတိထားရေတာ့မွာပါ။ ဘာလို႔ လဲဆိုေတာ့ မတ္ေစာက္ က်ဥ္း ေျမာင္းလွၿပီး အေကြ႕အေကာက္ ေတြေပါမ်ားလွတဲ့ ေတာင္ဆင္း လမ္းကို ဆင္းရေတာ့မွာမို႔ပါ။ ေတာင္ဆင္း လမ္းကိုလည္း ေတာက္ေလွ်ာက္ႀကီးဆင္းမသြား ပါနဲ႔ဦး။ လမ္းတစ္ေနရာေရာက္ တုိင္း တြင္းေတာင္အလွကတစ္ မ်ိဳးေပၚလာျပန္တာမို႔ အမွတ္တရ ဓာတ္ပံု႐ိုက္ကူးႏုိင္ပါေသးတယ္။ မိနစ္အနည္းငယ္ခန္႔ဆင္းလာၿပီး ရင္ေတာ့ စိမ္းျပာေရညႇိထုတ္လုပ္ ငန္းလုပ္ကိုင္ေနတဲ့ အေဆာက္ အအံုၿခံဝင္းကို ေရာက္ရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။ စက္႐ံုဝင္း အတြင္းကို ဝင္ခြင့္ေတာင္းၿပီး စတင္ေလ့လာ လို႔ရပါၿပီ။
တြင္းေတာင္အင္းကမ္းစပ္ တစ္ေလွ်ာက္မွာ သစ္ပင္ေတြက အုပ္အုပ္ဆိုင္းဆုိင္းေပါက္ေနတာ ေၾကာင့္ ေတာတြင္းခရီးေလးတစ္ ခုအသြင္ ခံစားရမွာပါ။  ေတာ တန္းေလးအတြင္း ျဖတ္သန္းရင္း ကမ္းစပ္ေနရာတစ္ခုနားမွာေတာ့ ခပ္ျမင့္ျမင့္ ဘန္ဂလိုေလးတစ္ခု ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီဘန္ ဂလိုမွာ အနားယူရင္း တြင္းေတာင္ အင္းအလွတစ္ဝႀကီးခံစားလို႔ရပါ တယ္။ ျပာလဲ့လဲ့ေကာင္းကင္ရယ္၊ စိမ္းညိဳ႕ညိဳ႕ေတာအုပ္ရယ္၊ ဖက္ ဖူးစိမ္းေရာင္ေရျပင္ႀကီးရယ္ တုိ႔ ကသင့္စိတ္ႏွလံုးကိုၾကည္ႏူးေစပါ လိမ့္မယ္။
တြင္းေတာင္ခရီးစဥ္မွာ သြား လာစရိတ္ကလြဲလို႔ က်န္တာမကုန္ ႏုိင္ပါဘူး။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ စား ေသာက္ဆိုင္တစ္ဆုိင္မွမရွိလို႔ပါ။ တြင္းေတာင္ထဲမွာသင့္ဟန္းဖုန္း က ဆက္သြယ္မႈဧရိယာ ျပင္ပ ေရာက္သြားတဲ့အတြက္ ဖုန္းအဆက္အသြယ္ေတြ ကင္းလြတ္ခြင့္ရပါလိမ့္မယ္။ စိတ္ႀကိဳက္အနားယူအပန္းေျဖေလ့လာၿပီး ျပန္မယ္ ဆုိရင္ေတာ့ သင္တို႔ သတိထား ဆင္းခဲ့ရတဲ့ မတ္ေစာက္လွတဲ့ ေတာင္ပတ္လမ္းကို သတိႀကီးစြာနဲ႔ ျပန္တက္ရဦးမွာပါ။
တြင္းေတာင္ ခရီးစဥ္ဟာ ေတာင္ဆင္း၊ ေတာင္တက္လမ္း ကို သတိထားရမွာကလြဲလို႔ သင့္ အတြက္ ထူးျခားလွတဲ့အေတြ႕ အႀကံဳေတြ ရရွိေစမွာ အမွန္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ခုတစ္ပတ္ အားလပ္ ရက္မွာ အပန္းေျဖခရီးထြက္ခ်င္ လို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အညာေျမမံုရြာကို ေရာက္ေနလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ အလြယ္ တကူ သြားေရာက္ႏုိင္တဲ့ တြင္း ေတာင္ခရီးစဥ္ကို ထည့္သြင္းစဥ္း စားဖို႔ အႀကံျပဳၫႊန္းဆိုလိုက္ရပါ တယ္။        ။

7Day Daily

စစ္ကုိင္းတုိင္း ေဒသႀကီးအတြင္း ေၾကးေခတ္ ယဥ္ေက်းမႈနယ္ေျမအသစ္ ထပ္မံေတြ႕ရွိ


ဘုတလင္ ၊ ၁၃-၁-၂၀၁၄

စစ္ကုိင္းတုိင္း ေဒသႀကီး မံုရြာခ႐ုိင္ ဘုတလင္ ၿမိဳ႕နယ္ ေညာင္ကန္ ေက်းရြာအုပ္စု အုတ္အုိင္ ေက်းရြာ ၏ အေနာက္ ေတာင္ဘက္ အရပ္ရွိ ယာခင္း ေတာအတြင္းမွ ေၾကးေခတ္ ယဥ္ေက်းမႈ နယ္ေျမ အသစ္ကုိ ထပ္မံ ေတြ႕ရွိရ သည့္အတြက္ ေရွးေဟာင္း သုေတသန ညႊန္ၾကားမႈ ဦးစီးဌာန ႏွင့္ ႏုိင္ငံျခားသား ပညာရွင္မ်ား ပူးေပါင္း တူးေဖာ္လ်က္ ရွိေၾကာင္း တုိင္းေဒသႀကီး အစုိးရ႐ံုး က ေျပာၾကားသည္။

အဆုိပါ ေၾကးေခတ္ ယဥ္ေက်းမႈ နယ္ေျမအသစ္ ကုိ အုတ္အုိင္ ေက်းရြာေန ေတာင္သူႀကီး ဦးဘတင္ ၏ ကုလားပဲမ်ား စုိက္ပ်ိဳး ထားသည့္ ယာခင္းေတာ အတြင္းမွ စတင္ ေတြ႕ရွိ ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ ၄င္း ေတြ႕ရွိခ်က္ ကုိ ဆက္လက္၍ သုေတသန ျပဳလုပ္ႏုိင္ရန္ အတြက္ မႏၲေလး ေရွးေဟာင္း သုေတသန ညႊန္ၾကားမႈ ဦးစီးဌနာ ဌာနခ်ဳပ္႐ံုး ဒုတိယ ညႊန္ၾကားေရးမွဴး ဦးမ်ိဳးမင္းေက်ာ္ ႏွင့္ အဖဲြ႕သည္ French Arcaeological Mission in Myanmar အဖဲြ႕မွ ျပင္သစ္ ႏုိင္ငံသား ပညာရွင္ ၃ ဦး ၊ ဘယ္လ္ဂ်ီယံ ႏုိင္ငံသား ပညာရွင္ တစ္ဦး ႏွင့္အတူ ယခုလ ၁၀ ရက္မွ စတင္ၿပီး ေဒသခံ လုပ္သားမ်ား ျဖင့္ စတင္ တူးေဖာ္ ေနျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

ေၾကးေခတ္ ယဥ္ေက်းမႈ နယ္ေျမ အသစ္ကုိ တူးေဖာ္ရန္ လ်ာထားသည့္ လယ္ယာေျမ အက်ယ္အဝန္း သည္ သံုးဧက ျဖစ္ၿပီး တူးေဖာ္မည့္ ရက္ ကာလသည္ အနည္းဆံုး တစ္လခန္႔ ၾကာျမင့္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေရွးေဟာင္း သုေတသန ဒုတိယ ၫႊန္ၾကားေရးမွဴး ဦးမ်ဳိးမင္းေက်ာ္ က ေျပာသည္။

အဆုိပါေဒသရွိ ေဒသခံ ေတာင္သူႀကီး မ်ားသည္ ေတာင္သူ လုပ္ငန္းခြင္၌ ထြန္ယက္ စိုက္ပ်ဳိး သည့္အခါ လူအ႐ိုးမ်ား မၾကာခဏ ေတြ႕ရွိ ၾကရၿပီး ေရွးယခင္က ထုိေဒသတြင္ တုိင္းရင္းသား မ်ဳိးႏြယ္စုမ်ား ေနထုိင္ခဲ့ ဖူးသည့္ ရြာေဟာင္းႀကီး တစ္ခုျဖစ္မည္ ဟု ခန္႔မွန္း ယူဆ ခဲ့ၾကသည္ ဟု ပညာရွင္မ်ား တည္းခို ေနထုိင္ေနသည့္ အိမ္ရွင္ျဖစ္သူ အုတ္အုိင္ ေက်းရြာခံ ဦးေအာင္သန္း မွ ေျပာျပသည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ ပတ္ဝန္းက်င္ခန္႔ က အဆုိပါ ေဒသသို႔ သုေတသနျပဳ စာတမ္းမ်ား ေရးသားရန္ ေလ့လာေရး ေရာက္ရွိ လာသည့္ ဂ်ာမနီ ႏိုင္ငံသူ အက္စတာမုိး ( Ms. Eastermoe ) သည္ ယခု တူးေဖာ္ လ်က္ရွိေသာ ေတာင္သူႀကီး ဦးဘဝင္း ၊ ဦးလမ္းတုိ႔၏ ယာခင္းေတာ မ်ားသုိ႔ သြားေရာက္ ေလ့လာၿပီး မွတ္တမ္းမ်ား ရယူ ခဲ့ဖူးေၾကာင္း ယာခင္း ပိုင္ရွင္ ဦးလမ္း မွ အတည္ျပဳ ေျပာၾကားသည္။

အဆုိပါ ေၾကးေခတ္ ယဥ္ေက်းမႈ နယ္ေျမ တည္ရွိရာ ေညာင္ကန္ ေက်းရြာ အုပ္စုသည္ ဘုတလင္ၿမိဳ႕ ၏ အေနာက္ဘက္ ၅ မုိင္ ၄ ဖာလံု ခန္႔အကြာတြင္ တည္ရွိၿပီး ေက်းရြာ အုပ္စု၏ အက်ယ္အဝန္း မွာ ၇၆၂၂ ဧက ရွိေၾကာင္း သိရသည္။

Themyawadydaily

ဒီတစ္ခါေတာ့ ဦးသိန္းေဖျမင့္ကို လြမ္းတယ္

ဒီေခါင္းစဥ္ကို ဖတ္ၿပီး ဦးသိန္းေဖ ျမင့္နဲ႔ ရင္းႏွီးတဲ့သူလို႔ ထင္စရာရိွတယ္။ ေျပာရရင္ ဆရာသိန္းေဖျမင့္ကုိ တစ္ခါ မွ(သက္ရိွထင္ရွား)မေတြ႕ဖူးပါဘူး။ သူ႕ စာေတြ အေတာ္ မ်ားမ်ားကို ဖတ္ဖူးၿပီး စာထဲကတစ္ဆင့္ သူ႕အေၾကာင္းကို သိ ခဲ့၊ သူ႕အေတြးအျမင္ေတြကို နားလည္ခဲ့ တာပါ။ ေလာကႀကီးမွာ ရင္းႏွီးကြၽမ္းဝင္ တဲ့လူကိုမွ လြမ္းဆြတ္လို႔ ရတာလား။ လူ ခ်င္းမရင္းႏွီးေပမယ့္ သူ႕စာေတြကုိ ရင္း ႏွီးခဲ့သူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ တုိက္ဆုိင္ မႈေတြ ရိွလာရင္ သတိရခြင့္၊ လြမ္းခြင့္ ေရာ မရိွဘူးလား။
အတိတ္က အသံ
ဒီရက္ပုိင္းထဲမွာ ‘ဘုတလင္မွ အသံ’ ဆုိတဲ့ စာအုပ္ေလးကို ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ တယ္။ ‘၁၉၅၆-၅၇ ခုႏွစ္၊ ပါလီမန္ျပည္ သူ႕လႊတ္ေတာ္အတြင္း အမတ္ တစ္ဦး၏ ေဝဖန္တင္ျပခ် က္မ်ား’လို႔စာအုပ္အဖံုး မွာ ေရးထားတာ ေတြ႕ရတယ္။ အဲဒီ အမတ္တစ္ဦးဆုိတာ ဘုတလင္ အမတ္ ဦးသိန္းေဖျမင့္ျဖစ္ၿပီး (အတြင္းထဲက ေဖာ္ျပခ်က္ေ တြအရ)အမ်ဳိးသားညီညြတ္ေရးတပ္ေပါင္းစုရဲ႕ လႊတ္ေတာ္အမတ္လို႔ လည္း သိရပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔တုိင္းျပည္မွာ လြတ္ လပ္ေရးရၿပီးတဲ့ ၁၉၄၈ကေန ၁၉၆၂ ခု ႏွစ္အထိပါလီမန္ဒီမုိကေရစီစနစ္ (ပါ တီစံုစနစ္) ကို က်င့္သံုးခဲ့တယ္။ အဲဒီ ၾကားထဲမွာ ၁၉၅၈-၆ဝ ညကာလဟာ ပထမ အႀကိမ္ စစ္အာဏာသိမ္းမႈျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကာလ လို႔ ႏိုင္ငံေရးေလာကမွာအသိ အမွတ္ျပဳထားတယ္။ စစ္တပ္က ႏုိင္ငံ ေတာ္ကာကြယ္ေရးတာဝန္ကုိ ယူေန တာကေန တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး တာ ဝန္ေတြကုိ က်ဴးေက်ာ္ ဝင္သိမ္းယူတဲ့အစဦးဆံုးကာလလို႔ သတ္မွတ္ထားၾက ပါတယ္။
ဦးသိန္းေဖျမင့္ဟာ ျပည္သူ႕ညီ ညြတ္ေရးပါတီရဲ႕ အေထြေထြအတြင္းေရး မွဴးျဖစ္ခဲ့ၿပီး ဘုတလင္ မဲဆႏၵနယ္က အမတ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ အမတ္တစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ေဆြးေႏြးခဲ့၊ ေဝဖန္တင္ျပခဲ့တာေတြဟာ ဒီကေန႔ ေခတ္ပါလီမန္ စနစ္အတြက္ပါ စဥ္းစား စရာ ေကာင္းတာေတြ ျဖစ္ေနေသးတာ မုိ႔ ‘ဘုတလင္မွအသံ’ စာအုပ္ထဲက တ ခ်ဳိ႕ စကားေလးေတြကို ထုတ္ႏုတ္ျပခ်င္ ပါတယ္။ ဒါကို ဖတ္ၿပီးရင္ ကြၽန္ေတာ္က ဘာေၾကာင့္ ဦးသိန္းေဖျမင့္ကုိ လြမ္းရ တယ္ဆုိတာကို နားလည္ႏုိင္ၾက လိမ့္မယ္ထင္ ပါရဲ႕။
အႏုိင္မက်င္႕စတမ္း
၁၉၅၆ ခုႏွစ္၊ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ ပါလီမန္ ဥကၠ႒ ေရြးပဲြမွာ ေျပာခဲ့တဲ့ ဦးသိန္းေဖျမင့္ရဲ႕ ေထာက္ခံခ်က္ထဲက စကားတခ်ဳိ႕ကို ပထမဆံုးထုတ္ျပခ်င္ ပါတယ္။ အဲဒီကာလမွာ ဖဆပလအဖဲြ႕ခ်ဳပ္က အာဏာရေနၿပီး ဦးသိန္းေဖျမင့္ အပါအဝင္ ပမညတေတြက လႊတ္ေတာ္ ထဲမွာ အင္အားေကာင္းတဲ့ အတိုက္အခံ ျဖစ္ေနတဲ့ကာလပါ။ ”ကြၽန္ေတာ္ တုိ႔ဟာ ဒီမုိကေရစီကိုယံုၾကည္တဲ့လူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ ဖက္ကလည္း ယံုၾကည္တယ္လို႔ အႀကိမ္ ႀကိမ္ေျပာၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။ ကြၽန္ ေတာ္တုိ႔လည္း ယံုၾကည္ပါတယ္။ မိ ေက်ာင္းမင္း ေရခင္းျပသလို ေျပာဆုိ ခ်င္တဲ့ သေဘာမဟုတ္ပါဘူး။ သို႔ေသာ္ လည္း ကြၽန္ေတာ္ သတိေပးတဲ့ အေနနဲ႔ ဒီမုိကေရစီ ဆုိတာ မဲသာ႐ုံႏွင့္၊ မ်ားရာ ႏုိင္႐ုံႏွင့္ ဒီမိုကေရစီ မဟုတ္ဘူးဆုိတာဥကၠ႒ႀကီးမွတစ္ဆင့္ သတိေပးလိုပါ တယ္။ အဲသည္ေတာ့ သည္လႊတ္ေတာ္ ထဲမွာ အမတ္အေရအတြက္ မ်ားလို႔၊ နည္းလို႔၊ မ်ားသူက နည္းသူ ကို အႏုိင္က်င့္စတမ္းဆုိတဲ့သေဘာမထားဘဲ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ေဝဖန္တာကို ေလး ေလးစားစား နားေထာင္ႏိုင္ဖို႔ႏွင့္ ကြၽန္ ေတာ္တုိ႔လည္း အႏုိင္က်င့္မခံရေအာင္၊ အမ်ားစု က အနည္းစုကိုအႏုိင္က်င့္တဲ့ သေဘာမျဖစ္ေစေအာင္ဟာ ဥကၠ႒ႀကီး က ထိန္းေပးဖို႔ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ ပါတယ္” (စာ၊ ၈-၉)
ဒီစကားကုိ ေျပာခဲ့တာက ၁၉၅၆ ခုႏွစ္တုန္းကပါ။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ တုိင္း ျပည္မွာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ေျမစမ္း ခရမ္းပ်ဳိးခ်ိန္ ကာလမတုိင္ခင္ကပါ။ မဆလ၊ နဝတ၊ နအဖ စစ္ အစိုးရေတြမတုိင္ခင္ေခတ္ကပါ။ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ မိုးက်ေရႊကိုယ္စစ္တပ္အမတ္တစ္မတ္သား (၂၅ ခိုင္ရာႏႈန္း)က အခန္႔သား ဝင္မထိုင္ခင္ ဟိုးအေစာပိုင္း တုန္းက ပါ။တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ႀကိဳး ပမ္းခဲ့သူေတြထဲကပဲ အစိုးရျဖစ္သူျဖစ္၊ အတိုက္အခံျဖစ္သူျဖစ္၊ သူပုန္ျဖစ္သူျဖစ္ ေနတဲ့ ေခတ္ကာလတုန္းကပါ။ ၂ဝဝ၈ ဖဲြ႕စည္း ပံုနဲ႔ ျဖစ္ေနတဲ့ ဒီကေန႔ လႊတ္ေတာ္ကို ဦးသိန္းေဖျမင့္ ေျပာခဲ့တဲ့ စကားနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္စဥ္းစားမိရင္ ျမင္ႏုိင္တာေတြ ျမင္မိၾကမယ္ ထင္ပါ တယ္။ တခ်ဳိ႕ သေဘာထား အျမင္ေတြ ဟာ ေခတ္ေတြေျပာင္းေပမယ့္ ေဟာင္း ႏြမ္းသြားတာမ်ဳိး မရိွတတ္တာကိုပါ သတိျပဳႏုိင္ၾကမယ္ထင္ပါရဲ႕။
လူထုအက်ဳိးသာ အဓိက
ဦးသိန္းေဖျမင့္က ပါလီမန္ျပည္သူ႕ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ေဝဖန္ေဆြးေႏြးတာ ေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သေဘာထားကို ေျပာခဲ့တာကလည္း စိတ္ဝင္စားစရာပါ။ ”..ကြၽန္ေတာ္ တုိ႔ က ေဝဖန္မည္။ ေဝဖန္တဲ့အခါမွာ ဓမၼဓိ႒ာန္က်က်ႏွင့္ ေဝဖန္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားမည္။ ဓမၼ ဓိ႒ာန္က်က်ႏွင့္ ေဝဖန္တယ္ဆုိတာ လူထု အက်ဳိးရိွတာ၊ မရိွတာအေပၚမွာ မွတ္ေ က်ာက္ထားၿပီး ေဝဖန္တာကုိ ဓမၼ ဓိ႒ာန္က်က်ႏွင့္ ေဝဖန္တယ္လို႔ ေခၚပါ တယ္။” (စာ-၉)
လႊတ္ေတာ္တစ္ခုခုထဲ ေရာက္ေန တဲ့ အမတ္တုိင္းဟာ မဲဆႏၵနယ္အသီးသီးက တက္လာၾကသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ (ဒီကေန႔ေခတ္ လႊတ္ေတာ္ေတြထဲက တစ္မတ္သား အမတ္မ်ားကေတာ့ ျခြင္း ခ်က္ပါ။) မဲဆႏၵနယ္ေတြကေန တက္ လာတဲ့ အမတ္ေတြဟာ ဘယ္နည္းနဲ႔ အမတ္ျဖစ္လာျဖစ္လာ၊ သူတက္ လာတဲ့ ေဒသေ တြက ျပည္ သူေတြ အတြက္ မား မားမတ္မတ္ ရပ္ၿပီး ျပည္သူလူထုအက်ဳိး ရိွေစမယ့္ စကားေတြကိုပဲ ေျပာဆုိေဆြး ေႏြးၾကရမွာပါ။ ဦးသိန္းေဖျမင့္ရဲ႕ စကား ကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ ‘ျပည္သူလူထု အက်ဳိးရိွတာ၊ မရိွတာ အေပၚမွာ မွတ္ေက်ာက္ထားၿပီး ေဝဖန္တာ’ ျဖစ္ပါ တယ္…တဲ့။ လူထု အက်ဳိးရိွမယ့္ ကိစၥ ကို အစိုးရက တကယ္ လုပ္ရင္ ေထာက္ ခံ မယ္။ လူထု အက်ဳိးနဲ႔ဆန္႔က်င္တဲ့ ကိစၥ ဆုိရင္ျပည္သူေတြရဲ႕ကိုယ္စားကန္႔ကြက္ သြားမယ္လို႔ပါ ေျပာထားပါေသးတယ္။ ဒီလို သေဘာထားမ်ဳိးရိွၿပီး တ ကယ့္ လက္ေတြ႕ မွာ လည္း ေျပာတဲ့ အတုိင္း လုပ္တဲ့ အမတ္မ်ဳိးကုိေရြးခ်ယ္ေပးခဲ့ ၾကတဲ့ ျပည္သူလူထုေတြအတြက္ကေတာ့ ေက်နပ္စရာပါပဲ။
ဒီကေန႔ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ အဲဒီလို အမတ္မ်ဳိးေတြရိွေနပါၿပီ။ ဘယ္ႏွေယာက္ ရိွၿပီး လႊတ္ေတာ္တစ္ခုလံုးရဲ႕ ဘယ္ႏွရာ ခုိင္ႏႈန္းရိွေနပါၿပီလဲ။ ‘မဲေပး ေရြးခ်ယ္မိ တာ မွားပါၿပီ’ လို႔ျပည္သူလူထုက ရင္ ထုမနာျဖစ္ရတဲ့ အမတ္မင္းေတြဟာ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ဘယ္ႏွရာခုိင္ႏႈန္းႀကီး မ်ားေတာင္ ရိွေနပါၿပီလဲ။ ျပည္သူလူထု ဆုိတဲ့စကားလံုး ကုိတြင္ တြင္ သံုးၿပီး ကိုယ္က်ဳိးစီးပြား၊ အုပ္စုအက်ဳိးစီးပြားနဲ႔ သူတုိ႔ ကုိ သူေကာင္းျပဳထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား ရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားအတြက္ပဲ ကာကြယ္ ေျပာ ဆုိေနၾက သူေတြနဲ႔ ျပတ္ျ ပတ္ သား သား မရပ္တည္ရဲဘဲႏွာေစးေခ်ာင္းဆုိး ျဖစ္ေနတဲ့ လူမမာအမတ္မင္းေတြက လႊတ္ေတာ္ေတြမွာ အားေကာင္းေမာင္း သန္ေနရာ ယူထားၾက ပါသလား။ ဒါက လည္း စဥ္း စားၾကရမယ့္ ေမးခြန္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ယွဥ္ၿပိဳင္မယ္
ဦးဗေဆြကို ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ တင္ ေျမႇာက္ၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ ဦးသိန္းေဖျမင့္ ရဲ႕ ေဆြးေႏြးခ်က္ကုိ ‘ပါလီမန္ေဝဖန္ ခ်က္မ်ား’ ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ေဖာ္ျပထား တယ္။ ဦးဗေဆြက ျပည္ တြင္းစစ္ႀကီးျဖစ္ေနတာဟာ ဂုိဏ္းဂဏဝါဒေတြ ျပင္း ထန္ၿပီး ႏုိင္ငံေရး သေဘာကဲြလဲြတာ ေၾကာင့္လို႔ ေရးဖူးပါတယ္..တဲ့။ ဦးႏု ကလည္း ႏုိင္ငံေရး သေဘာကဲြလဲြမႈဟာ အဓိက အေၾကာင္းျဖစ္တယ္လို႔ မိန္႔ခြန္း ေပးခဲ့ပါတယ္..တဲ့။ ဦးသိန္းေဖျမင့္က အဲဒီအခ်က္ေတြကို ေထာက္ျပၿပီး
”…ႏုိင္ငံေရး သေဘာကဲြလဲြခဲ့ လို႔ရိွရင္ ႏုိင္ငံေရးသေဘာတူညီမႈ ရ ေအာင္ ေဆြးေႏြးရမည္၊ ေစ့စပ္ရမည္ ဆုိတာ မေရွာင္သာတဲ့ လုပ္ငန္းတစ္ရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။” (စာ-၂၇)လို႔ အႀကံျပဳေဆြးေႏြးခဲ့တယ္။ အဲဒီကာ လတုန္းက သူပုန္ေတြ ေတာင္းဆုိေနတာ ကိုလည္း လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ဦးသိန္းေဖ ျမင့္က ဒီလိုေျပာခဲ့ပါတယ္။ ”သူတုိ႔ေတာင္းေနတာက ၿငိမ္းၿငိမ္း ခ်မ္းခ်မ္းႏွင့္ သည္မွာလာၿပီး ဖဆပလ ႏွင့္ မတူတဲ့ဝါဒကိုလည္း ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္း ခ်မ္းႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ခ်င္တယ္။ ဒီမုိကေရစီ အခြင့္အေရးကုိ တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ ဘယ္ အထိရမည္ဆုိတဲ့အေနနဲ႔ ေတာင္း ဆုိျခင္းျဖစ္ တယ္ဆုိတာ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ သိေနရပါတယ္” (စာ-၃၁)
အဲဒီတုန္းက သူပုန္ေတြဘက္က ေတာင္းဆုိတာဟာ တရားမွ်တမႈရိွတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပည္တြင္းစစ္ႀကီး ဆက္ျဖစ္ခဲ့ တယ္။ ျပည္တြင္းစစ္ေၾကာင့္ စစ္တပ္က တန္ခုိးထြား လာၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာစစ္ အာဏာရွင္စနစ္ကို ထူေထာင္သြားခဲ့ တယ္။ ဒီေနရာမွာ ျပည္တြင္းစစ္၊ စစ္ တပ္တန္ခိုးထြားမႈနဲ႔ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ဆုိတာဟာ ကြင္းဆ တြ ျဖစ္ တယ္ ဆိုတာသတိျပဳမိၾကပါလိမ့္မယ္။
ဒီကေန႔ေခတ္မွာလည္း သူပုန္ ေတြ၊ အတုိက္အခံ အဖဲြ႕အစည္းေတြနဲ႔ အစိုးရတုိ႔ၾကားမွာ ႏုိင္ငံေရးေဆြးေႏြးဖို႔ ျပင္ဆင္ေျပာဆုိေနၾကပါၿပီ။ စစ္ပဲြေတြ၊ ျပင္းထန္တဲ့ ပဋိပကၡေ တြ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းဖို႔ဆုိရင္ ႏုိင္ငံေရးအရ သေဘာတူညီခ်က္ ေတြရိွလာဖို႔ လုိပါတယ္။ ဒီအဆင့္ရဖို႔ ဆုိတာ အေျပာလြယ္သေလာက္ အလုပ္ ခက္တယ္ဆုိတာ နားလည္ပါတယ္။ ကုိယ္က်ဳိးနဲ႔အုပ္စုအက်ဳိးကုိ မၾကည့္ဘဲ တုိင္းျပည္အက်ဳိးကို (တကယ္) ၾကည့္ၿပီး ေဆြးေႏြးႏုိင္မွ အဆင္ေျပႏုိင္မယ္ဆုိတာ ကုိလည္း သေဘာေပါက္မိပါ တယ္။တုိင္းျပည္ အနာဂတ္အေရးကို ေတြးၿပီး ေဆြးေႏြးၾကလိမ့္မယ္လို႔ ထင္ပါသလား။
ေလနည္းနည္းေလွ်ာ့
‘ဘတ္ဂ်က္ေဝဖန္ခ်က္’ ထဲမွာ ေတာ့ ဦးသိန္းေဖျမင့္က ဒီလိုေထာက္ျပ ခဲ့ပါတယ္။ ”…ႏုိင္ငံအစိုးရေခါင္းေဆာင္ ေတြရဲ႕ စကားေတြ၊ ေလလံုး ထြားထြား ေျပာမႈေ တြေၾကာ င့္ ေျပာေတာ့ မုိး ေလာက္၊ ျဖစ္လာတာက အဝီစိစိုက္ဆင္း ေနသလို ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြကိုလည္း ေမ့လို႔မရပါဘူး” (စာ-၆၁)သူ႕ေခတ္ကုိ ဦးသိန္းေဖျမင့္ က ေျပာေ နတာ ျဖ စ္ေပမယ့္ အခုဖတ္ေနရ တဲ့ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔အေနနဲ႔ က်ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ေခတ္က အစုိးရေခါင္း ေဆာင္ေတြ ကို ေျပာေနသလို လိုေတာင္ ထင္မိႏုိင္ပါ တယ္။ အဲဒီ လို ထင္ မိတဲ့သူ ေတြထဲမွာ စာဖတ္သူေရာ ပါေနပါသ လားခင္ဗ်ာ့။
ဒါေၾကာင့္လြမ္းတာ
ဦးသိန္းေဖျမင့္ရဲ႕ ‘ဘုတလင္မွ အသံ’ စာအုုပ္ထဲက ထုတ္ျပခ်င္တာေတြ ရိွပါေသးတယ္။ ဒီေခတ္အေျခအေနနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္စဥ္းစားၾကည့္ႏုိင္ေအာင္ပါ။ အခုေတာ့ ဦးသိန္းေ ဖျမင့္ရဲ႕ ဒီေဆြးေႏြးခ်က္ေလးနဲ႔ပဲ ေဆာင္းပါးကို နိဂုံးခ်ဳပ္ပါ ရေစ။ ”…..ျပည္သူလူထု မေက် မနပ္ျဖစ္ရတာဟာ တကယ့္အေၾကာင္း ရင္း၊ အေၾကာင္းခံေတြရိွတယ္။ အဲသည္ အခ်က္ကိုအသိအမွတ္ျပဳၿပီး ကုိယ္ခ်င္း စာနာတရားႏွင့္ ေျဖရွင္းဖို႔ ကြၽန္ေတာ္ အစီရင္ခံရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲသည္ လို မေျဖရွင္းဘဲနဲ႔ ျပႆနာတစ္ရပ္ ေပၚ လာ လွ်င္၊ လူထုလႈပ္ရွားမႈတစ္ရပ္ ေပၚ လာလွ်င္ သံုးတဲ့နည္းေတြမွာ ဖိႏွိပ္တဲ့ နည္းေတြ မသံုးဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။” (စာ-၆၆)
ဒီေလာက္ဆုိရင္ ကြၽန္ေတာ္လြမ္းရ တဲ့ အေၾကာင္းကို နားလည္ႏုိင္မယ္ထင္ပါရဲ႕။
ေနာင္ေက်ာ္(ေပၚျပဴလာဂ်ာနယ္)